Tips Bangun Rumah Idaman Dengan Biaya Lebih Hemat

Tips Bangun Rumah Idaman Dengan Biaya Lebih Hemat Bersama ADIDAYA PRIMA MANDIRI. Jasa Kontraktor Bangunan DI Kota Serang, Kab.Serang, Kota Cilegon, Kab.Pandeglang, Kab Lebak Dan Tangerang Provinsi Banten

ADIDAYA PRIMA MANDIRI

Assalamu’alaikum, wr.wb.

Salam jumpa dan salam sejahtera serta tak lupa salam sukses dari kami Admin Managemen ADIDAYA PRIMA MANDIRI, kali ini kami ingin berbagi tips menngenai bagaimana caranya membangun rumah idaman dengan biaya lebih hemat.

Semua orang tentunya mempunyai impian untuk memiliki rumah tinggal idaman dan nyaman, meski terkadang banyak beberapa diantaranya yang memikirkan bagaimana caranya agar impian kita dapat terealisasi walaupun budget kita pas-pasan, atau mungkin anda ingin berhemat agar tidak terlalu jor-joran namun dengan hasil dan kualitas bangunan yang kokoh dan menawan…

Membangun rumah bukanlah perkara yang murah. Mengingat membutuhkan waktu yang tidak singkat, sumber daya yang berpengalaman dan memadai, dan tentunya harga material bangunan yang mahal. belum lagi, tahapan-tahapan yang harus dilalui sangatlah panjang. Mulai dari menentukan desain, menentukan borongan, memilah material, dan lain sebagainya. 

Tapi, keistimewaannya membangun rumah sendiri adalah kita bisa menentukan sesuka hati baik desain yang diinginkan maupun spek kualitas yang diharapkan, apalagi bisa disesuaikan sama budget yang ada. 

Sementara keuntungan membeli rumah langsung lebih praktis dan tidak perlu repot-repot lagi. Tinggal beli, urus surat-surat, rumah bisa langsung ditempati. Semua itu tergantung dari preferensi masing-masing, tapi jelas semuanya ingin memiliki rumah hunian nyaman, berbiaya murah namun kualitas mewah. Untuk anda yang sedang mencari solusinya yuuuk simak tips dan caranya semoga informasi ini bermanfaat bagi anda…

Tips cara menghemat biaya bangun rumah. 

1. Buatlah Rencana Anggaran Kebutuhan Secara Terperinci

Rencanakanlah pembangunan rumah secara jelas dan detail. Jika anda sudah tahu ukuran bangunan, bentuk rumah, dan target waktu pembangunan, saatnya membuat anggaran secara rinci. Yang utama, anda harus tahu dulu kira-kira rumah tipe apa yang igin dibangun. Penentuan tipe itu tentu disesuaikan dengan luas tanah dan juga kebutuhan anda. Misalnya, anda memiliki tanah dengan luas 60 m². dari luas tanah tidak mungkin bangun hunian tipe 60 bukan…? Kemudian, misalnya anda sudah berkeluarga dan memiliki dua orang anak, tidak mungkin pula membangun rumah tipe 21 yang lebih cocok untuk pasangan muda yang belum punya anak. Tapi semua itu kembali lagi ke budget yang dimiliki. Anggaran kebutuhan ini akan menjadi acuan tiap kali akan membayar segala kebutuhan pembangunan nantinya… 

2. Pakai Desain Rumah Minimalis 

Terinspirasi dari gaya hidup Zen yang berasal dari Jepang, rumah minimalis memiliki desain modern dengan konsep pengaturan perabot sesedikit mungkin. Semakin sedikit perabotan di rumah minimalis, semakin nyaman dan tenang tempat tinggal tersebut. Karena membutuhkan pengaturan yang minim perabot, rumah minimalis memiliki beberapa tipe alias ukuran bangunan rumah dalam skala meter persegi, yaitu tipe 21, tipe 36, tipe 45 dan tipe 60. Namun, terdapat pula rumah minimalis dengan tipe 36/72, yang berarti luas bangunan rumah adalah 36 meter persegi dan luas tanah 72 meter persegi. Selain ditata dengan perabot yang minim, ciri konsep rumah minimalis adalah membuat sebuah ruangan jadi multifungsi. Misalnya, ruang dapur bisa sekaligus jadi ruang makan. Jika anda ingin memiliki rumah minimalis, mulailah menentukan konsep rumah minimalis yang diidamkan. Dari situ anda bisa membuat anggarannya kemudian baru berusaha mengumpulkan modal. Rumah minimalis memang lebih nyaman ditempati bagi keluarga kecil yang lebih menyukai konsep perabotan minim di dalam rumah, sehingga lebih mudah dirawat dan praktis untuk diletakkan di dalam rumah. Tanpa banyak ruangan, konsep desain minimalis tentu mampu menekan jumlah serta biaya penggunaan bahan bangunan. Jadi biaya bangun rumah yang harus anda keluarkan akan lebih hemat. 

3. Pakai Jasa Tukang Borongan Jangan Jasa Tukang Upah Harian 

Tukang bangunan punya peran penting dalam pembangunan rumah. Biasanya, biaya untuk membayar jasa mereka yang paling menyita anggaran cukup besar. Karena itu, pilihlah tukang yang telah berpengalaman dan memiliki reputasi kerja yang baik. Ada dua macam cara pembayaran upah jasa tukang bangunan, yaitu sistem harian dan borongan. Keduanya punya kelebihan dan kekurangan masing-masing. Sistem tukang harian biasanya dinilai memiliki kualitas kerja yang lebih baik dibanding sistem borongan. Harga untuk mempekerjakan tukang borongan memang lebih murah, tapi hasil pekerjaannya sering kurang memuaskan karena pekerja borongan dibayar lebih murah dan dituntut bekerja tepat waktu sehingga mereka sering mengabaikan hasil sesuai keinginan penyewa. Meski begitu, tidak semua tukang borongan begitu, tergantung masing-masing individunya. Tukang borongan banyak juga yang bekerja profesional. Di sisi lain, pada sistem borongan anda dapat memprediksi total biaya pekerjaan dengan lebih pasti daripada sistem harian. Pekerjaan sistem borongan biasanya juga lebih cepat daripada sistem harian, sehingga lebih bisa menekan biaya. Sekadar diketahui, untuk biaya sistem harian, harga tukang bangunan berkisar antara Rp.120.000 – Rp.200.000 per tukang per harinya berdasarkan strata dan keahlian tukang yang dapat dibagi menjadi mandor, tukang, dan asisten tukang. Sedangkan biaya sistem borongan berkisar antara Rp.750.000 – Rp.1.000.000 per meter persegi berdasarkan kompleksitas bangunan. 

4. Pakailah Jasa Kontraktor Bangunan 

Membangun Rumah tentu tidak semudah apa yang dibayangkan, jangan sekali-kali menganggap enteng dan mudah jika anda belum berpengalaman dan tidak focus dalam memanajemen pekerjaannya, karena banyak pengalaman yang ditemui bangun rumah sendiri pada akhirnya bangunan tidak selesai hingga 100 %, banyak faktor tentunya dalam kendala yang dihadapi tersebut, mulai dari manajemen yang tidak terfokus, perencanaan yang tidak terarah, perkiraan harga material yang kurang tepat, hingga faktor aktivitas kesibukan sehari-hari yang terbagi serta banyak hal lainnya. Mempercayakan kepada Jasa Kontraktor Bangunan dinilai lebih tepat, evektif dan evisien mulai dari perencanaan, Spek Bangunan, Anggaran Biaya dan ditangani oleh ahli yang tentunya berpengalaman, sehingga anggaran yang dikeluarkan tidak membengkak karena sudah di sepakati sesuai harga kontrak. Hadirnya kami sebagai Jasa Kontraktor Bangunan ingin memberikan bantuan tenaga dan pemikiran serta pengawasan untuk bantu mewujudkan impian memiliki rumah idaman anda… 

Baca Juga : Tentang Kami

Jangan Takut Harga Mahal… Bersama Kami Harga Sesuai Pasaran Bahkan Disesuaikan Dengan Kebutuhan Dan Penawaran… Insya Allah Kami Berikan Harga Murah Dengan Hasil Kualitas Mewah

Hubungi Kami

Tlp/WA : 0819-1983-2020

Email : adidayaprimamandiri@gmail.com

Read More

Dzikir Pagi (Dzikir Shobah - Al Ma'tsurat) amalan setiap hari

Dzikir dibaca di waktu pagi (antara Shubuh hingga siang hari ketika matahari akan bergeser ke barat)

أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

“Aku berlindung kepada Allah dari godaan syaitan yang terkutuk.”

اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ، لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ، لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ، مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ، يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ، وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاءَ، وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ، وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا، وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ

“Allah, tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia, yang hidup kekal lagi terus menerus mengurus (makhluk-Nya). Dia tidak mengantuk dan tidak tidur. Kepunyaan-Nya apa yang di langit dan di bumi. Tiada yang dapat memberi syafa’at di sisi-Nya tanpa seizin-Nya. Dia mengetahui apa-apa yang di hadapan mereka dan di belakang mereka. Mereka tidak mengetahui apa-apa dari ilmu Allah melainkan apa yang dikehendaki-Nya. Kursi Allah meliputi langit dan bumi. Dia tidak merasa berat memelihara keduanya. Dan Dia Maha Tinggi lagi Maha besar.” (QS. Al Baqarah: 255) (Dibaca 1 x)[3]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ

“Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Katakanlah: Dialah Allah, Yang Maha Esa. Allah adalah Ilah yang bergantung kepada- Nya segala urusan. Dia tidak beranak dan tiada pula diperanakkan, dan tidak ada seorang pun yang setara dengan Dia.” (QS. Al Ikhlas: 1-4) (Dibaca 3 x)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ مِن شَرِّ مَا خَلَقَ وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ

“Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Katakanlah: Aku berlindung kepada Rabb yang menguasai Subuh, dari kejahatan makhluk-Nya, dan dari kejahatan malam apabila telah gelap gulita, dan dari kejahatan-kejahatan wanita tukang sihir yang menghembus pada buhul-buhul, dan dari kejahatan orang yang dengki apabila ia dengki”. (QS. Al Falaq: 1-5) (Dibaca 3 x)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ مَلِكِ النَّاسِ إِلَهِ النَّاسِ مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ

“Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Katakanlah: Aku berlindung kepada Rabb manusia. Raja manusia. Sembahan manusia, dari kejahatan (bisikan) syaitan yang biasa bersembunyi, yang membisikkan (kejahatan) ke dalam dada manusia, dari jin dan manusia.” (QS. An Naas: 1-6) (Dibaca 3 x)[4]

أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ لِلَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، لاَ إِلَـهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرُ. رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا فِيْ هَذَا الْيَوْمِ وَخَيْرَ مَا بَعْدَهُ، وَأَعُوْذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا فِيْ هَذَا الْيَوْمِ وَشَرِّ مَا بَعْدَهُ، رَبِّ أَعُوْذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَسُوْءِ الْكِبَرِ، رَبِّ أَعُوْذُ بِكَ مِنْ عَذَابٍ فِي النَّارِ وَعَذَابٍ فِي الْقَبْرِ.

“Kami telah memasuki waktu pagi dan kerajaan hanya milik Allah, segala puji bagi Allah. Tidak ada ilah (yang berhak disembah) kecuali Allah semata, tiada sekutu bagiNya. Milik Allah kerajaan dan bagi-Nya pujian. Dia-lah Yang Mahakuasa atas segala sesuatu.YaRabbku, aku mohon kepada-Mu kebaikan di hari ini dan kebaikan sesudahnya. Aku berlindung kepada-Mu dari kejahatan hari ini dan kejahatan sesudahnya. Ya Rabbku, aku berlindung kepada-Mu dari kemalasan dan kejelekan di hari tua. Wahai Rabbku, aku berlindung kepada-Mu dari siksaan di Neraka dan siksaan di kubur.” (Dibaca 1 x)[5]

اَللَّهُمَّ بِكَ أَصْبَحْنَا، وَبِكَ أَمْسَيْنَا، وَبِكَ نَحْيَا، وَبِكَ نَمُوْتُ وَإِلَيْكَ النُّشُوْرُ.

“Ya Allah, dengan rahmat dan pertolongan-Mu kami memasuki waktu pagi, dan dengan rahmat dan pertolongan-Mu kami memasuki waktu sore. Dengan rahmat dan pertolongan-Mu kami hidup dan dengan kehendak-Mu kami mati. Dan kepada-Mu kebangkitan (bagi semua makhluk).” (Dibaca 1 x)[6]

Membaca Sayyidul Istighfar

اَللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّيْ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ أَنْتَ، خَلَقْتَنِيْ وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوْذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوْءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوْءُ بِذَنْبِيْ فَاغْفِرْ لِيْ فَإِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوْبَ إِلاَّ أَنْتَ.

“Ya Allah, Engkau adalah Rabbku, tidak ada ilah yang berhak disembah kecuali Engkau, Engkaulah yang menciptakanku. Aku adalah hambaMu. Aku akan setia pada perjanjianku pada-Mu (yaitu menjalankan ketaatan dan menjauhi larangan, pen) semampuku dan aku yakin akan janji-Mu (berupa pahala). Aku berlindung kepada-Mu dari kejelekan yang kuperbuat. Aku mengakui nikmat-Mu kepadaku dan aku mengakui dosaku. Oleh karena itu, ampunilah aku. Sesungguhnya tiada yang mengampuni dosa kecuali Engkau.” (Dibaca 1 x)[7]

اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَصْبَحْتُ أُشْهِدُ وَأُشْهِدُ حَمَلَةَ عَرْشِكَ، وَمَلاَئِكَتَكَ وَجَمِيْعَ خَلْقِكَ، أَنَّكَ أَنْتَ اللهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ أَنْتَ وَحْدَكَ لاَ شَرِيْكَ لَكَ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُكَ وَرَسُوْلُكَ

“Ya Allah, sesungguhnya aku di waktu pagi ini mempersaksikan Engkau, malaikat yang memikul ‘Arys-Mu, malaikat-malaikat dan seluruh makhluk-Mu, bahwa sesungguhnya Engkau adalah Allah, tiada ilah yang berhak disembah kecuali Engkau semata, tiada sekutu bagi-Mu dan sesungguhnya Muhammad adalah hamba dan utusan-Mu.” (Dibaca 4 x)[8]

اَللَّهُمَّ مَا أَصْبَحَ بِيْ مِنْ نِعْمَةٍ أَوْ بِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ فَمِنْكَ وَحْدَكَ لاَ شَرِيْكَ لَكَ، فَلَكَ الْحَمْدُ وَلَكَ الشُّكْرُ.

“Ya Allah, nikmat yang kuterima atau diterima oleh seseorang di antara makhluk-Mu di pagi ini adalah dari-Mu. Maha Esa Engkau, tiada sekutu bagi-Mu. Bagi-Mu segala puji dan kepada-Mu panjatan syukur (dari seluruh makhluk-Mu).” (Dibaca 1 x)[9]

اَللَّهُمَّ عَافِنِيْ فِيْ بَدَنِيْ، اَللَّهُمَّ عَافِنِيْ فِيْ سَمْعِيْ، اَللَّهُمَّ عَافِنِيْ فِيْ بَصَرِيْ، لاَ إِلَـهَ إِلاَّ أَنْتَ. اَللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوْذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ، وَأَعُوْذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، لاَ إِلَـهَ إِلاَّ أَنْتَ

“Ya Allah, selamatkan tubuhku (dari penyakit dan yang tidak aku inginkan). Ya Allah, selamatkan pendengaranku (dari penyakit dan maksiat atau sesuatu yang tidak aku inginkan). Ya Allah, selamatkan penglihatanku, tiada Tuhan (yang berhak disembah) kecuali Engkau. Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari kekufuran dan kefakiran. Aku berlindung kepada-Mu dari siksa kubur, tiada ilah (yang berhak disembah) kecuali Engkau.” (Dibaca 3 x)[10]

حَسْبِيَ اللهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيْمِ

“Allah-lah yang mencukupi (segala kebutuhanku), tiada ilah (yang berhak disembah) kecuali Dia, kepadaNya aku bertawakal. Dia-lah Rabb yang menguasai ‘Arsy yang agung.” (Dibaca 7 x)[11]

اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَاْلآخِرَةِ، اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِيْنِيْ وَدُنْيَايَ وَأَهْلِيْ وَمَالِيْ اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِى وَآمِنْ رَوْعَاتِى. اَللَّهُمَّ احْفَظْنِيْ مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ، وَمِنْ خَلْفِيْ، وَعَنْ يَمِيْنِيْ وَعَنْ شِمَالِيْ، وَمِنْ فَوْقِيْ، وَأَعُوْذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِيْ.

“Ya Allah, sesungguhnya aku memohon kebajikan dan keselamatan di dunia dan akhirat. Ya Allah, sesungguhnya aku memohon kebajikan dan keselamatan dalam agama, dunia, keluarga dan hartaku. Ya Allah, tutupilah auratku (aib dan sesuatu yang tidak layak dilihat orang) dan tenteramkanlah aku dari rasa takut. Ya Allah, peliharalah aku dari muka, belakang, kanan, kiri dan atasku. Aku berlindung dengan kebesaran-Mu, agar aku tidak disambar dari bawahku (oleh ular atau bumi pecah yang membuat aku jatuh dan lain-lain).” (Dibaca 1 x)[12]

اَللَّهُمَّ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَاْلأَرْضِ، رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيْكَهُ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَعُوْذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِيْ، وَمِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ وَشِرْكِهِ، وَأَنْ أَقْتَرِفَ عَلَى نَفْسِيْ سُوْءًا أَوْ أَجُرُّهُ إِلَى مُسْلِمٍ.

“Ya Allah, Yang Maha Mengetahui yang ghaib dan yang nyata, wahai Rabb pencipta langit dan bumi, Rabb segala sesuatu dan yang merajainya. Aku bersaksi bahwa tidak ada ilah yang berhak disembah kecuali Engkau. Aku berlindung kepadaMu dari kejahatan diriku, setan dan balatentaranya, dan aku (berlindung kepada-Mu) dari berbuat kejelekan terhadap diriku atau menyeretnya kepada seorang muslim.” (Dibaca 1 x)[13]

بِسْمِ اللهِ لاَ يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي اْلأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ

“Dengan nama Allah yang bila disebut, segala sesuatu di bumi dan langit tidak akan berbahaya, Dia-lah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.” (Dibaca 3 x)[14]

رَضِيْتُ بِاللهِ رَبًّا، وَبِاْلإِسْلاَمِ دِيْنًا، وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيًّا

“Aku ridho Allah sebagai Rabb, Islam sebagai agama dan Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam sebagai nabi (yang diutus oleh Allah).” (Dibaca 3 x)[15]

يَا حَيُّ يَا قَيُّوْمُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيْثُ، أَصْلِحْ لِيْ شَأْنِيْ كُلَّهُ وَلاَ تَكِلْنِيْ إِلَى نَفْسِيْ طَرْفَةَ عَيْنٍ.

“Wahai Rabb Yang Maha Hidup, wahai Rabb Yang Berdiri Sendiri (tidak butuh segala sesuatu), dengan rahmat-Mu aku minta pertolongan, perbaikilah segala urusanku dan jangan diserahkan kepadaku sekali pun sekejap mata (tanpa mendapat pertolongan dari-Mu).” (Dibaca 1 x)[16]

أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ، اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْأَلُكَ خَيْرَ هَذَا الْيَوْمِ: فَتْحَهُ، وَنَصْرَهُ وَنُوْرَهُ، وَبَرَكَتَهُ، وَهُدَاهُ، وَأَعُوْذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا فِيْهِ وَشَرِّ مَا بَعْدَهُ.

”Kami memasuki waktu pagi, sedang kerajaan hanya milik Allah, Rabb seluruh alam. Ya Allah, sesungguhnya aku memohon kepadaMu agar memperoleh kebaikan, pembuka (rahmat), pertolongan (atas musuh), cahaya (di atas ilmu dan amal), berkah (rizki yang halal) dan petunjuk (untuk mengikuti kebenaran dan menyelisihi hawa nafsu) di hari ini. Aku berlindung kepada-Mu dari kejelekan apa yang ada di dalamnya dan kejahatan sesudahnya.” (Dibaca 1 x)[17]

أَصْبَحْنَا عَلَى فِطْرَةِ اْلإِسْلاَمِ وَعَلَى كَلِمَةِ اْلإِخْلاَصِ، وَعَلَى دِيْنِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَعَلَى مِلَّةِ أَبِيْنَا إِبْرَاهِيْمَ، حَنِيْفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِيْنَ.

“Di waktu pagi kami memegang agama Islam, kalimat ikhlas, agama Nabi kita Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam, dan agama ayah kami Ibrahim, yang berdiri di atas jalan yang lurus, muslim dan tidak tergolong orang-orang musyrik.” (Dibaca 1 x)[18]

سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ

“Maha suci Allah, aku memujiNya.” (Dibaca 100 x)[19]

لاَ إِلَـهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرُ.

“Tidak ada ilah yang berhak disembah selain Allah semata, tidak ada sekutu bagiNya. BagiNya kerajaan dan segala pujian. Dia-lah yang berkuasa atas segala sesuatu.” (Dibaca 1o x[20] atau 1 x[21] jika dalam keadaan malas)

لاَ إِلَـهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرُ

“Tidak ada ilah yang berhak disembah selain Allah semata, tidak ada sekutu bagiNya. Milik Allah kerajaan dan segala pujian. Dia-lah yang berkuasa atas segala sesuatu.” (Dibaca 100 x)[22]

سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ: عَدَدَ خَلْقِهِ، وَرِضَا نَفْسِهِ، وَزِنَةَ عَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ

“Maha Suci Allah, aku memujiNya sebanyak makhlukNya, sejauh kerelaanNya, seberat timbangan ‘Arsy-Nya dan sebanyak tinta tulisan kalimatNya.” (Dibaca 3 x)[23]

اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا، وَرِزْقًا طَيِّبًا، وَعَمَلاً مُتَقَبَّلاً

“Ya Allah, sungguh aku memohon kepada-Mu ilmu yang bermanfaat (bagi diriku dan orang lain, pen), rizki yang halal dan amal yang diterima (di sisi-Mu dan mendapatkan ganjaran yang baik).” (Dibaca 1 x)[24]

أَسْتَغْفِرُ اللهَ وَأَتُوْبُ إِلَيْهِ

“Aku memohon ampun kepada Allah dan bertobat kepada-Nya.” (Dibaca 100 x dalam sehari)[25]

اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ

“Ya Allah, limpahkanlah shalawat dan salam kepada Nabi kami Muhammad.” (Dibaca 10 x)[26]

– Bersambung pada bacaan dzikir petang -

Read More

Indahnya Kematian...

Hidup dan mati adalah dua peristiwa yang berlawanan dan datang silih berganti. Dalam Al-Qur'an pun telah dijelaskan, Kita sebagai manusia tak akan luput dari siklus hidup mati, dari yang mati, hidup, dimatikan dan dihidupkan kembali. Ini adalah siklus umum sebagai manusia, sementara ada yang tidak melalui kehidupan normal seperti prematur atau bayi yang mati dalam kandungan.

Kematian pertama adalah ketidakadaan atau sebelum manusia terlahir di dunia ini. Semua mahluk bermula dari tidak ada dan memang tidak ada sebelumnya. Kemudian melalui proses pernikahan ibu dan bapak maka terlahirlah kita sebagai manusia.

Maka ada kisah seorang anak yang menentang orang tuanya, saat melihat orangtuanya berfoto di tempat rekreasi tanpa ada dia di tengah-tengahnya.

"Kenapa aku tidak diajak rekreasi di tempat itu?" tanya anak.

"Itu foto saat ayah dan ibu masih pengantin baru dan adik belum ada" Jawab sang ayah.

"Lho, koq belum ada, memangnya aku di mana?"

“Iya belum ada dan masih di perut ibu”.

Ibunya mengelaknya, “waktu itu ibu belum hamil, kan baru menikah dan belum bulan madu. Mungkin di perut ayah? "

"Ah, tidak mungkinlah di perut ayah!"

"Atau di perut nenek?" Tanya anak.

Ayahnya menjawab, “Iya enggaklah, kan dia terlahir dari perut ibu. Mungkin masih di langit ?? ”

Anaknya tambah bingung ayah mengerti tentang keberadaan dia dulu. Inia dalah yang menggambarkan manusia itu sebagai tidak ada yang kemudian diuraikan di dunia ini menjadi hidup dan ada.

Kemudian hidup di dunia ini juga bukan akhir dari segalanya. Berharap ada batas waktu yang ditentukan menurut taqdir yang sudah ditulis Allah. Logikanya jika manusia ini dihidupkan terus maka sudah lama dunia ini penuh dan tidak memuat manusia.

Jadi kematian adalah kepastian. Hidup di dunia ini untuk bersiapan-siap mati. Bagaimana pun juga, kapan dan bagaimana kita akan mati. Hidup untuk mati adalah kata singkatnya.

Sungguh dua kelompok manusia yang akan merasakan kerugian besar adalah yang merasa kekal di dunia ini atau merasa kematian adalah kematian. Dua kelompok ini paling dominan ada manusia besar yang beriman setengah dan kafir dengan keberadaan Allah Swt.

Kelompok pertama, yang membutuhkan kekal di dunia. Mereka menggunakan berbagai cara untuk mengekalkan dirinya yaitu dengan mengumpulkan harta sebanyak-banyaknya, merebut kekuasaan, mempercayai keamanan dengan pengawal, dokter dan pengawal pribadi yang terkait dengan masalah makan, tidur dan keselamatan-keselamatan yang lain. Seolah malaikat sudah tidak bisa lagi bmenembus benteng keamanannya. Konsekwensi mereka benci dengan cerita-cerita kematian dan tidak peduli dengan kematian demi menjadi diktator atau arogan.

Kelompok kedua, mereka yang percaya kematian tetapi kematian adalah akhir dari segalanya. Setiap matinya ayam, sapi, kambing dan hewan-hewan lain. Berharap tidak ada lagi kehidupan yang dipertanyakan pertanggungjawaban atas amal dan perbuatan yang dilakukan selama di dunia ini. Bagaimana mereka merundingkan segala cara untuk menguasai dunia tanpa ada keraguan tentang dosa dan kejahatan. Inilah lahirnya pemahaman materialistik yang melahirkan banyak isme-isme yang merusak tatanan kehidupan dunia.

Jika tidak ada kehidupan abadi dengan pertanggungjawaban. Maka sungguh beruntung orang-orang yang selama ini bebas penjara, tanpa tersentuh hukuman, tidak pernah dihukum selama di dunia karena pengadilan dan hakim bisa menerima, penjara juga di bawah kendalinya, jual beli perkara menjadi hobbi. Kok setelah mati selesai urusan. Tentu Allah dan Kehidupan ini adil.

Ada Kehidupan abadi yang indah harus dijalani manusia. Ada malaikat sebagai saksi yang tidak bisa di suap dan beli. Hal itu pasti dan tidak bisa ditawar lagi. Pengadilan oleh dzat yang maha Adil untuk menimbang dan menghitung amal perbuatan selama di dunia. Indahnya Kematian karena mengantar ke surga yang penuh dengan nikmat - nikmat luar biasa

Wallahu a'lam bish shawwab...
29 Ramadhan 1441 H

Bertafakkur tentang kematian

Read More

GERHANA ADALAH TANDA KEKUASAAN ALLAH SWT

“Sesungguhnya matahari dan bulan adalah dua dari tanda-tanda kebesaran Allah. Gerhana matahari dan bulan tidak terjadi karena kematian atau kelahiran seseorang. Jika kalian melihat gerhana matahari atau gerhana bulan maka segeralah mengingat Allah, bertakbir, sholat dan bersedekah!” (HR. Bukhari) hadits ini juga diriwayatkan oleh Imam Muslim.
GERHANA Matahari terjadi ketika posisi bulan terletak di antara Bumi dan Matahari sehingga menutup sebagian atau seluruh cahaya Matahari. Walaupun Bulan lebih kecil, bayangan Bulan mampu melindungi cahaya Matahari sepenuhnya karena Bulan yang berjarak rata-rata jarak 384.400 kilometer dari Bumi lebih dekat dibandingkan Matahari yang mempunyai jarak rata-rata 149.680.000 kilometer. (wikipedia.org)
Seperti diberitakan gerhana.langitselatan.com/ bahwa tanggal 9 maret 2016, seluruh wilayah Indonesia akan dilewati oleh gerhana matahari. Gerhana matahari total terjadi 11 propinsi yakni Sumatera Barat, Bengkulu, Sumatera Selatan, Bangka Belitung, Kalimantan Barat, Kalimantan Tengah, Kalimantan Selatan, Kalimantan Timur, Sulawesi Barat, Sulawesi Tengah, dan Maluku Utara. Walaupun jalur totalitas tidak melintasi seluruh Indonesia, masyarakat yang berada di luar jalur totalitas masih bisa menikmati tanda kekuasaan Allah yakni gerhana matahari sebagian.
Fenomena alam tersebut mengundang banyak perhatian, hampir seluruh media cetak maupun elektronik sedang ikut meramaikan pemberitaan akan terjadinya gerhana matahari.
Masyarakatpun sepertinya tidak sabar untuk menyaksikan fenomena tersebut. Bahkan beberapa daerah tidak akan menyia-nyiakakan kesempatan langka tersebut. Salah satunya di Pasuruan Jawa Timur akan menggelar nobar di kawasan Kantor Lembaga Penerbangan dan Antariksa Nasional (Lapan) di Desa Watukosek, Kecamatan Gempol, Kabupaten Pasuruan, Jawa Timur. Peralatan seperti teleskop, Proyektor dan kacamata khusus pun akan siap dibagikan kepada warga. (seperti dilansir http://news.detik.com/berita/3157150)
Antara Mitos dan Ayat Qauniyah
Berkembang di masyarakat Arab dan masyarakat dunia lainnya bahwa gerhana matahari terjadi karena kelahiran atau kematian seseorang. Khurafat tersebut dimentahkan oleh Rasulullah langsung. Sebagaimana haditsnya:
“Sesungguhnya matahari dan bulan adalah dua dari tanda-tanda kebesaran Allah. Gerhana matahari dan bulan tidak terjadi karena kematian atau kelahiran seseorang. Jika kalian melihat gerhana matahari atau gerhana bulan maka segeralah mengingat Allah, bertakbir, sholat dan bersedekah!” (HR. Bukhari) hadits ini juga diriwayatkan oleh Imam Muslim.
Prof. Dr. Zaghlul, mengatakan bahwa gerhana matahari dan bulan adalah merupakan fenomena alam biasa yang berada di bawah kehendak Allah dan bagian dari sunnatullah (lihat Buku Pintar Sains dalam hadits, hal. 125)
Seorang muslim harus yakin bahwa fenomena ini adalah bagian dari ayat qauniyah Allah yang ditunjukkan kepada manusia agar semakin percaya akan kebesaran-Nya. Jagad raya dan isinya adalah bagian dari tanda-tanda kebesaran Allah. Bertambah Iman dan Beribadah kepada-Nya.
Gerhana matahari harus memberi nilai tambah dalam keimanan kita, bukan hanya menyaksikan, nobar dan sebagainya. Namun harus mampu menambah keimanan kita sebagaimana firman Allah:
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آَيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ
“Orang-orang yang beriman itu adalah orang-orang yang apabila disebutkan nama Allah maka bergetarlah hati mereka. Apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya maka bertambahlah keimanan mereka. Dan mereka hanya bertawakal kepada Rabb mereka,” (QS. Al-Anfal: 2).
Az-Zajaj mengatakan, “Maksudnya, apabila disebutkan tentang kebesaran dan kekuasaan-Nya dan ancaman hukuman yang akan ditimpakan kepada orang-orang yang durhaka kepada-Nya maka hati mereka pun merasa takut.” (lihat Zaadul Masir, hal. 540)
Sesuai dengan pemberitaan bahwa gerhana matahari terjadi antara pagi-siang (sesuai variasi zona waktu), maka beberapa hal yang bisa kita lakukan:
Pertama berdzikir, mengingat Allah dan kebesaran-Nya, memantapkan hati seraya memuji kebesaran-Nya dengan mengucapkan Takbir “Allahu Kabar”. Tentang hal ini para ‘ulama mengatakan bahwa takbir saat gerhana bukan seperti takbiran pada hari raya. Tetapi mengagungkan Allah seraya bertakbir dengan suara lirih atau pelan.
Kedua mengerjakan sholat Kusuf atau Khusuf (Gerhana). Dianjurkan dilaksanakan secara berjama’ah, dilaksanakan di dalam masjid, tanpa adzan dan iqomat, perempuan juga bisa ikut sholat.
Tatacara pelaksanaan Sholat gerhana berjumlah dua raka’at, empat kali rukuk (dalam dua raka’at) pendapat ini yang paling kuat yang diambil oleh para ‘Ulama (lihat Risalah Sholat, KH. Akhyar Suhada dkk. Hal, 261) dengan berdasarkan hadits Riwata Bukhari dan Muslim dan jumlah sahabat yang meriwayatkan lebih banyak.
Dari ’Aisyah radhiyallahu ’anha, beliau mengatakan,
أنَّ الشَّمس خَسَفَتْ عَلَى عَهْدِ رَسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَبَعَثَ مُنَادياً يُنَادِي: الصلاَةَ جَامِعَة، فَاجتَمَعُوا. وَتَقَدَّمَ فَكَبرَّ وَصلَّى أربَعَ رَكَعَاتٍ في ركعَتَين وَأربعَ سَجَدَاتٍ.
“Aisyah radhiyallahu ‘anha menuturkan bahwa pada zaman Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah terjadi gerhana matahari. Beliau lalu mengutus seseorang untuk memanggil jama’ah dengan: ‘ASH SHALATU JAMI’AH’ (mari kita lakukan shalat berjama’ah). Orang-orang lantas berkumpul. Nabi lalu maju dan bertakbir. Beliau melakukan empat kali ruku’ dan empat kali sujud dalam dua raka’at.” (HR. Muslim no. 901)
Semoga fenomena ini bukan ajang untuk selfi, mengukir album dan kesenangan lainnya. Tapi dengan kejadian ini mari kita ajak seluruh keluarga, anak didik di sekolah, pegawai di kantor dan tempat-tempat lainnya untuk bersama-sama takut kepada Allah, berdzikrir, berdo’a, bertakbir, sholat dan bersedekah. Allahu a’lam. []

Read More

di hari yang fitrah ini kami mengucapkan selamat Hari Raya Idul Fitri 1435 H.

Taqobbalallohu minna wa minkum shiyamana wa shiyamakum

Minal A'idin Wal Faidzin Mohon Maaf Lahir & Bathin

Read More

Kemanapun arah dan tujuan kita, harapan dan tantangan selalu ada, Namun kami memliliki sebuah ambisi, ambisi menatap masa depan,... Di bumi Indonesia, dimana tradisi dihormati, budaya dijunjung tinggi, nilai-nilai kemanusiaan diperjuangkan, bangsa yang telah diberkahi kekayaan alam, untuk menjadi bangsa yang lebih bermartabat, kamipun memiliki tekad menjadikan bangsa ini bangsa yang besar, kami adalah symbol dari Indonesia baru, yang siap mengubah segala tantangan menjadi kesempatan, tanpa ada keraguan sedikitpun untuk manjadi ikon perubahan, kami selalu berfikir maju kedepan, melakukan inovasi dan kreatifitas tanpa henti, wujudkan imajinasi menjadi kenyataan, ambisi untuk memajukan Indonesia,… di iringi do’a dan tekad yang kuat, melalui semangat kerja keras tanpa lelah, Kami wujudkan cita-cita untuk Indonesia sejahtera, visi kami untuk hari esok, misi kami untuk Indonesia kami bangga menjadi bangsa Indonesia penuh percaya diri membangun masa depan Kami adalah Putra-putri Indonesia DIRGAHAYU INDONESIAKU…

Read More

Read More

Bagaimanakah Cara Memilih Pemimpin Menurut Islam

Pemimpin negara adalah faktor penting dalam kehidupan bernegara. Jika pemimpin negara itu jujur, baik, cerdas dan amanah, niscaya rakyatnya akan makmur. Sebaliknya jika pemimpinnya tidak jujur, korup, serta menzalimi rakyatnya, niscaya rakyatnya akan sengsara. Oleh karena itulah Islam memberikan pedoman dalam memilih pemimpin yang baik. Dalam Al Qur’an, Allah SWT memerintahkan ummat Islam untuk memilih pemimpin yang baik dan beriman: “Kabarkanlah kepada orang-orang munafik bahwa mereka akan mendapat siksaan yang pedih, (yaitu) orang-orang yang mengambil orang-orang kafir menjadi teman-teman penolong dengan meninggalkan orang-orang mu’min. Apakah mereka mencari kekuatan di sisi orang kafir itu? Maka sesungguhnya semua kekuatan kepunyaan Allah. “ (An Nisaa 4:138-139) “Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengambil orang-orang Yahudi dan Nasrani menjadi pemimpin-pemimmpin (mu): sebahagian mereka adalah pemimpin bagi sebahagiaa yang lain. Barangsiapa diantara kamu mengambil mereka sebagai pemimpin, maka sesungguhnya orang itu termasuk golongan mereka. Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada oarng-orang yang zalim ” (QS. Al-Maidah: 51) “Hai orang2 yang beriman! Janganlah kamu jadikan bapak-bapak dan saudara-saudaramu menjadi pemimpin-pemimpinmu, jika mereka lebih mengutamakan kekafiran atas keimanan. Dan siapa di antara kamu menjadikan mereka menjadi pemimpin, maka mereka itulah orang2 yang zalim” (At Taubah:23) “Hai orang2 yang beriman! Janganlah kamu mengambil orang2 kafir menjadi wali (teman atau pelindung)” (An Nisaa:144) “Janganlah orang2 mukmin mengambil orang2 kafir jadi pemimpin, bukan orang mukmin. Barang siapa berbuat demikian, bukanlah dia dari (agama) Allah sedikitpun…” (Ali Imran:28) Selain beriman, seorang pemimpin juga harus adil: Dari Abu Hurairah ra, ia berkata, bahwasanya Rasulullah saw bersabda: “ada tujuh golongan manusia yang kelak akan memperoleh naungan dari Allah pada hari yang tidak ada lagi naungan kecuali naungan-Nya, (mereka itu ialah): 1. Imam/pemimpin yang adil 2. Pemuda yang terus-menerus hidup dalam beribadah kepada Allah 3. Seorang yang hatinya tertambat di masjid-masjid 4. Dua orang yang bercinta-cintaan karena Allah, berkumpul karena Allah dan berpisah pun karena Allah 5. Seorang pria yang diajak (berbuat serong) oleh seorang wanita kaya dan cantik, lalu ia menjawab “sesungguhnya aku takut kepada Allah” 6. Seorang yang bersedekah dengan satu sedekah dengan amat rahasia, sampai-sampai tangan kirinya tidak mengetahui apa yang diberikan oleh tangan kanannya 7. Seorang yang selalu ingat kepada Allah (dzikrullâh) di waktu sendirian, hingga melelehkan air matanya. (HR. Bukhari dan Muslim) “Hai orang-orang yang beriman! Tegakkanlah keadilan sebagai saksi karena Allah. Dan janganlah rasa benci mendorong kamu berlaku tidak adil. Berlaku adillah, karena itu lebih dekat dengan taqwa…” (Q.s. Al-Maidah 5: 8) Keadilan yang diserukan al-Qur’an pada dasarnya mencakup keadilan di bidang ekonomi, sosial, dan terlebih lagi, dalam bidang hukum. Seorang pemimpin yang adil, indikasinya adalah selalu menegakkan supremasi hukum; memandang dan memperlakukan semua manusia sama di depan hukum, tanpa pandang bulu. Hal inilah yang telah diperintahkan al-Qur’an dan dicontohkan oleh Rasulullah ketika bertekad untuk menegakkan hukum (dalam konteks pencurian), walaupun pelakunya adalah putri beliau sendiri, Fatimah, misalnya. “Wahai orang-orang yang beriman, jadilah kamu orang yang benar-benar menegakkan keadilan, menjadi saksi karena Allah biarpun terhadap dirimu sendiri atau bapak ibu dan kaum kerabatmu. Jika ia kaya atau miskin, Allah lebih mengetahui kemaslahatan keduanya”. (Qs. An-Nisa; 4: 135) Dalam sebuah kesempatan, ketika seorang perempuan dari suku Makhzun dipotong tangannya lantaran mencuri, kemudian keluarga perempuan itu meminta Usama bin Zaid supaya memohon kepada Rasulullah untuk membebaskannya, Rasulullah pun marah. Beliau bahkan mengingatkan bahwa, kehancuran masyarakat sebelum kita disebabkan oleh ketidakadilan dalam supremasi hukum seperti itu. Dari Aisyah ra. bahwasanya Rasulullah saw. bersabda: adakah patut engkau memintakan kebebasan dari satu hukuman dari beberapa hukuman (yang diwajibkan) oleh Allah? Kemudian ia berdiri lalu berkhutbah, dan berkata: ‘Hai para manusia! Sesungguhnya orang-orang sebelum kamu itu rusak/binasa dikarenakan apabila orang-orang yang mulia diantara mereka mencuri, mereka bebaskan. Tetapi, apabila orang yang lemah mencuri, mereka berikan kepadanya hukum’. (HR. Bukhari, Muslim, Tirmidzi, Nasa’i, Abu Daud, Ahmad, Dariini, dan Ibnu Majah) “Sesungguhnya Allah akan melindungi negara yang menegakkan keadilan walaupun ia kafir, dan tidak akan melindungi negara yang dzalim (tiran) walaupun ia muslim”. (Mutiara I dr Ali ibn Abi Thalib) Pilihlah pemimpin yang jujur: Dari Ma’qil ra. Berkata: saya akan menceritakan kepada engkau hadist yang saya dengar dari Rasulullah saw. Dan saya telah mendengar beliau bersabda: “seseorang yang telah ditugaskan Tuhan untuk memerintah rakyat (pejabat), kalau ia tidak memimpin rakyat dengan jujur, niscaya dia tidak akan memperoleh bau surga”. (HR. Bukhari) Pilih pemimpin yang mau mencegah dan memberantas kemungkaran seperti korupsi, nepotisme, manipulasi, dll: “Barang siapa melihat kemungkaran, maka hendaknya ia merubah dengan tangannya, jika tidak mampu, maka hendaknya merubah dengan lisannya, jika tidak mampu, maka dengan hatinya. Dan yang demikian itulah selemah-lemahnya iman”. (HR. Muslim) Pilih pemimpin yang bisa mempersatukan ummat, bukan yang fanatik terhadap kelompoknya sendiri: Padahal Allah Subhanahu wa Ta’ala telah menyatakan dalam Al Qur’an : “ … Dia (Allah) telah menamai kamu sekalian, orang-orang Muslim, dari dahulu … .” (QS. Al Hajj : 78) Dalam menafsirkan ayat di atas, Imam Ibnu Katsir menukil satu hadits yang berbunyi : “Barangsiapa menyeru dengan seruan-seruan jahiliyah maka sesungguhnya dia menyeru ke pintu jahanam.” Berkata seseorang : “Ya Rasulullah, walaupun dia puasa dan shalat?” “Ya, walaupun dia puasa dan shalat, walaupun dia mengaku Muslim. Maka menyerulah kalian dengan seruan yang Allah telah memberikan nama atas kalian, yaitu : Al Muslimin, Al Mukminin, Hamba-Hamba Allah.” (HR. Ahmad jilid 4/130, 202 dan jilid 5/344) Ada beberapa sifat baik yang harus dimiliki oleh para Nabi, yaitu: Amanah (dapat dipercaya), Siddiq (benar), Fathonah (cerdas/bijaksana), serta tabligh (berkomunikasi dgn baik dgn rakyatnya). Sifat di atas juga harus dimiliki oleh pemimpin yang kita pilih. Pilih pemimpin yang amanah, sehingga dia benar-benar berusaha mensejahterakan rakyatnya. Bukan hanya bisa menjual aset negara atau kekayaan alam Indonesia untuk kepentingan pribadi dan kelompoknya. Pilih pemimpin yang cerdas, sehingga dia tidak bisa ditipu oleh anak buahnya atau kelompok lain sehingga merugikan negara. Pemimpin yang cerdas punya visi dan misi yang jelas untuk memajukan rakyatnya. Terkadang kita begitu apatis dengan pemimpin yang korup, sehingga memilih Golput. Sikap golput atau tidak memilih pemimpin merupakan sikap yang kurang baik. Dalam Islam, kepemimpinan itu penting, sehingga Nabi pernah berkata, jika kalian bepergian, pilihlah satu orang jadi pemimpin. Jika hanya berdua, maka salah satunya jadi pemimpin. Sholat wajib pun yang paling baik adalah yang ada pemimpinnya (imam).

Read More

PROSEDUR PENDAFTARAN NIKAH DI KUA

1) CALON MEMPELAI KE KANTOR DESA/KELURAHAN UNTUK DENGAN MEMBAWA : Kutipan Akta Kelahiran atau surat outentik lainnya yang menunjukkan kelahiran ( Pasal 5 ayat (2) hufuf (b) PMA No. 11 Tahun 2007 Kartu Keluarga Kartu Tanda Penduduk atau surat lain yang menunjukkan kependudukan dengan mencantumkan Nomor Induk Kependudukan ( NIK ) Akta Cerai/Surat Kematian apabila status pernikahan adalah Duda/Janda 2) KEPALA DESA MENERBITKAN Surat Keterangan untuk Nikah ( Model N.1 ), Surat Keterangan Asal Usul ( Model N.2 ) Surat Keterangan tentang orang tua ( Model N.4 ) Surat keterangan hubungan keluarga mempelai putri dengan wali nikah. Peristiwa kehendak nikah dicatat oleh Pembantu PPN disetiap desa dengan menggunakan formulir Buku Catatan Kehendak Nikah ( Model N.10 ) yang ditanda tangani oleh Pembantu PPN yang bersangkutan, Kepala Desa setempat dan Kepala KUA/PPN. 3) CALON MEMPELAI DAN WALI NIKAH SECARA PRIBADI MENDAFTARKAN PERNIKAHAN DI KUA KECAMATAN DENGAN MEMBAWA Surat Keterangan untuk Nikah ( Model N.1 ), Surat Keterangan Asal Usul ( Model N.2) Surat Keterangan tentang orang tua ( Model N.4 ) Surat Persetujuan mempelai ( Model N.3 ), Surat izin orang tua bagi mempelai yang berusia kurang dari 21 Tahun ( Model N.5 ) Izin dari Pengadilan dalam hal kedua orang tua atau walinya yang berhak memberi izin dari mempelai yang usianya kurang dari 21 tahun tidak ada ( pasal 5 ayat (2) huruf (f) PMA Nomor 11 Tahun 2007. Putusan Pengadilan tentang Dispensasi apabila calon suami berumur kurang dari 19 Tahun, dan calon istri kurang dari 16 tahun. Foto Kopi KTP atas bawah atau Keterangan Domisili dengan mencantumkan NIK ( Nomor Induk Kependudukan ) Foto Kopi Kartu Keluarga 10. Foto Kopi Kutipan Akta Kelahiran/Ijazah, 11. Surat izin dari kesatuan bagi anggota TNI/POLRI, 12. Akta Cerai bagi yang berstatus Duda/janda Cerai, 13. Surat Keterangan Kematian ( model N.6 ) bagi Duda/janda Kematian, 14. Izin Poligami dari Pengadilan bagi yang beristri lebih dari seorang, Foto ukuran 2 x 3 ( dengan warna beground sama) calon mempelai masing-masing sebanyak 3 lembar. 15. Izin dari kedutaan, surat tanda melapor diri, Foto kopi Pasport dan visa bagi calon mempelai berkewarga negaraan asing. 16. Pemberitahuan pernikahan secara tertulis dengan menggunakan formulir Model N.7 PROSEDUR DI KUA Calon mempelai atau walinya mendaftarkan pernikahan dan membayar biaya kas Negara sebesar Rp 30.000,- (tiga puluh ribu rupiah), sebagaimana PP Nomor 47 Tahun 2004. Pemeriksaan berkas pernikahan dan entri data SIMKAH (Sistim Informasi dan Management Nikah) Pemeriksaan Calon mempelai, dan wali nikah yang dituangkan dalam berita acara pemeriksaan yang ditanda tangani kedua calon mempelai, Wali Nikah, Pembantu PPN dan PPN/Penghulu (Petugas Pemeriksa) Apabila ada halangan, diberitahukan kepada mempelai untuk dilengkapi. ( dengan menggunakan formulir (Model N.8) Apabila tidak ada halangan untuk melaksanakan pernikahan, maka diumumkan pada papan pengumuman dan atau internet ( KUA Online ). Apabila tidak memenuhi syarat, maka diadakan penolakan dengan menggunakan formulir Model N.9. Calon mempelai yang ditolak pernikahan ( karena kurang umur, Adhalnya wali atau sebab lain ) dapat mengajukan permohonan/dispensasi melalui Pengadilan Agama. Pelaksanaan pernikahan dapat dilaksanakan setelah lewat 10 hari kerja sejak Pemeriksaan nikah dan Pengumunan Kehendak Nikah. Pengecualian tersebut dapat dilakukan dengan Rekomendasi dari Camat ( pasal 16 ayat (2) PMA No. 11 Tahun 2007 ). PELAKSANAAN AKAD NIKAH Akad nikah dilaksanakan dihadapan (dalam pengawasan) PPN, Penghulu atau Pembantu PPN oleh wali nikah di Balai Nikah ( KUA Kecamatan ) dengan dihadiri sekurang kurangnya 2 orang saksi. Syarat-syarat wali nasab ( Pasal 18 ayat (2) PMA No. 11 Tahun 2007 : a, Laki-laki b, Beragama Islam c, Baligh, berumur sekurang kurangnya 19 Tahun d, Berakal e, Merdeka (tidak dicabut perwaliannya oleh pengadilan) dan f, Dapat berlaku adil (dapat dipercaya). Akad nikah dapat dilaksanakan diluar balai nikah atas permintaan dan persetujuan PPN (Kepala KUA). PPN mencatat peristiwa nikah dalam Akta Nikah yang ditanda tangani oleh masing masing pihak, dan kepada kedua mempelai diberikan Kutipan Akta Nikah ( Buku nikah ).

Read More

Kitaro - Matsuri

Read More

KITARO - Silk Road

Found at Beemp3.com

Read More

Kisah Buyut Beji Terumbu / Jaka Tarub (Jaka Tarumbu)

diriwayatkan Kiyai Terumbu merupakan ulama besar Banten pada abad 15 sbelum Sultan Maulana Hasanudin menjadi Sultan dikerajaan Banten, dan pada masa tersebut kerajaan Banten belum menjadi kerajaan Islam, beliau bermukim disuatu kampung yang disebut kampung padadaran – sekarang adalah kampung Terumbu. Kiayi Terumbu mempunyai anak murid kesayangan nya yaitu Abdul Fatah, putra atau anak dari keturunan Syekh Jamaludin Jumadil Qubro, ulama besar disamargand sejak dahulu daerah samargand dikenal sebagai daerah Islam yang menelorkan Ulama-ulama besar yang terkenal yaitu Imam Bukhori yang mashur sebagai pewaris hadist syohih dijazirah arab saudi sampai dipejuru dunia. Abdul Fatah, beliau pernah mempuniyai istri dari manusia biasa tidak lama kemudian istri Abdul Fatah telah meninggal dunia usianya tidak lama dan Abdul Fatah ingin mempunyai istri kembali tetapi tidak ada yang mau diperistri karena takut usianya tidak lama seperti istri yang telah tiada ( meninggal dunia ) dan Abdul Fatah mengembara dari satu kampung kekampung lainnya tapi belum juga mendapat jodoh yang mau peristri, beliau menghadap kekiyai Terumbu untuk minta saran agar cepat mendapat jodoh, kiyai Terumbu memberi saran dan pendapat, terlebih dahulu menimba ilmu yang lebih mendalam agar menjadi Aulia Allah dan selanjutnya harus menikah dengan bangsa Jin Islam, untuk menemukan Jin Islam tidak mudah menemukannya, kemudian Kiyai Terumbu memberi saran dan cara untuk membuat sumur pemandian disuatu kampung yang terdapat didalam hutan yang tidak pernah dilewati oleh manusia apabila sumur tersebut digunakan mandi oleh Jin perempuan Islam, maka Abdul Fatah harus mengambil salah satu pakaian Jin tersebut. Beliau menjalankan saran dan cara dari gurunya yaitu kiyai. PERTAMA : Membuat sumur pemandian dikampung kasemen tapi setelah beberapa waktu dilihat ternyata belum ada tanda-tanda adanya jin tersebut mandi disumur itu, Abdul Fatah membuat lagi sumur pemandian. KEDUA : Membuat sumur dikampung pontangtirtayasa tapi belum juga berhasil, selanjutnyabeliau minta saran dan petunjuk kepada kiyai Terumbu lagi karna sumur pemandian yang dibuat nya tidak berhasil yang diharapkan. Kiyai Terumbu memberi saran agar membuat sumur yang bernama sumur pulauan. Sampai sa’at ini sumur tersebut masih terjaga dan utuh, dikedalaman sumur dibuat sumur tujuh kecil-kecil. KETIGA : Abdul Fatah membuat sumur yang ketiga kali dapat petunjuk dari Kiyai Terumbu, tempatnya tidak jauh yaitu di kampung padadaran sekarang disebut kampung Terumbu, setelah dibuat sumur pemandian tersebut selama 3 ( tiga ) hari Abdul Fatah menemukan tanda-tanda sumur pemandian yang dibuatnya terlihat keruh pada malam hari dan keesokan malam harinya beliau mengintip disumur tersebut ternyata benar menemukan 3 perempuan Jin sedang mandi disumur pemandian yang dibuat oleh Abdul Fatah, beliau mendekat dengan keilmuannya diambilnya salah satu baju Jin perempuan yang sedang mandi tetapi kedua perempuan Jin yang tidak diambil bajunya mengetahui langsung mengambil pakaiannya dan menghilang sedangkan perempuan Jin yang diambil bajunya masih ada disumur pemandian tidak bisa menghilang karena pakaian nya diambil dengan Abdul Fatah disembunyikan didalam lumbung padi ketan hitam agar tidak diketemukan dengan perempuan Jin tersebut. Abdul Fatah langsung memberi pakaian manusia untuk dipakai dengan perempuan Jin tersebut dan dibawa kerumah Kiyai Terumbu untuk dinikahkan langsung dengan wali hakim kemudian bertindak sebagai wali hakim adalah Kiyai Terumbu, setelah menikah Kiyai Terumbu memberi pesan kepada Abdul Fatah bahwa suami istri bisa hidup normal seperti manusia biasa dengan syarat jangan sampai istri Abdul Fatah menemukan dan memakainya baju Jin nya itu, kalau baju Jin ditemukan dan dipakai langsung menghilang. Kemudian Abdul Fatah menerima mengikuti nasehat gurunya yaitu Kiyai Terumbu. KISAH KIYAI H.ABDUL FATAH Berumah tangga dengan perempuan Jin dikaruniai 3 orang Putra-Putri. Diantaranya : 1. Anak Pertama Nama Tanjung Anom 2. Anak Kedua Nama Kudup Melati 3. Anak Ketiga Nama Dewi Rasa RAPAT DEWAN WALI SONGO Kiyai Abdul Fatah mengikuti rapat dewan wali songo di demak, pemberangkatan Kiyai H.Abdul Fatah didemak dengan Syarif Hidayatullah dalam perjalanan menuju demak selama 3 hari 3 malam sampai dilokasi Masjid Demak. Syarif Hidayatullah setelah Rapat Dewan Wali Songo melanjutkan perjalanan ke Banten untuk mensyiarkan Agama Islam di Banten sebelum diserahkan keanaknya yang bernama Sabakingking yang sekarang disebut Sultan Maulana Hasanudin. Ajaran yang dikenal, Syarif Hidayatullah bersum bur dari : 1. AL-Qur’an 2. Sunah 3. Ijma 4. Qias 5. Ajaran dari guru pendidik seperti sunan yang lainnya. Penduduk Serang Banten pada abad 15 sudah banyak yang masuk Agama Islam dikarnakan banyaknya saudagar dari Arab dan Gujarat yang sering singgah ke Banten. KEDATANGAN DAN PERKAWINAN Syarif Hidayatullah putra raja mesir adiknya bernama Syarif Nurullah dan ibunya bernama Nyi. Sarifah Mudaim asal Indonesia datang ke Banten disambut Baik dengan Adipati Banten, bahkan Syarif Hidayatullah dijodohkan dengan putri Adipati yang bernama Nyi. Kawungten dari perkawinan Syarif Hidayatullah dengan Nyi. Kawungten dikaruniai 2 orang Putra-Putri : 1. Nyi Ratu Winaon 2. Pangeran Sabakingking Syarif Nurullah adiknya Syarif Hidayatullah melanjut tahta kerajaan dinegri Mesir setelah meninggal dunia orangtuanya sbagai Raja di Mesir diganti dengan anaknya yaitu Syarif Nurullah. Memperluas : Menyebarkan Agama Islam ditanah jawa Syarif Hidayatullah tidak sendiri beliau sering musyawarah dengan Kiyai Terumbu dan Kiyai H.Abdul serta anggota wali-wali yang lainnya dimasjid Demak. Karena Masjid Demak adalah pusat perkumpulan para wali yullah. Kejadian Yang Aneh Dalam Perjalanan Pada Hari Pertama Perjalanan Kiyai H.Abdul Fatah pada waktu perjalanan pulang dari Masjid Demak ada beberapa kejadian penting diantaranya pada chari perrtama perjalanan menemukan burung garuda mati didepannya, Kiyai H.Abdul Fatah menangis dihadapan burung tersebut, sambil berkata. Andai saja Ya Allah burung ini hidup dapat berguna bagi anak dan keluarganya, seketika itu Allah mengabulkan permintaan Kiyai H.Abdul Fatah, burung garuda itu langsung hidup dan berkata dihadapan Kiyai H.Abdul Fatah, jika kiyai butuh pertolongan maka saya akan membantu kiyai yang pernah menolongku dengan cara injak bumi 3 (kali) dan Kiyai H.Abdul Fatah mengiyakan (insya Allah) burung tersebut langsung menghilang. Pada Hari Kedua Perjalanan Kiyai H.Abdul Fatah Pada waktu perjalanan kedua hari nya, menemukan belut putih mati didepannya Kiyai H.Abdul Fatah menangis dihadapan belut putih tesebut, samil berkata. Andai sja Ya Allah belut putih ini hidup dapat berguna bagi anak dan keluarganya dan seketika itu Allah mengabulkan permintaan Kiyai H.Abdul Fatah belut putih itu pun langsung hidup dan berkata kepada Kiyai H.Abdul Fatah jika kiyai butuh pertolongan maka saya akan membantu menolong kiyai yang pernah menolongku dengan cara injak bumi 3 (kali) dan Kiyai H.Abdul Fatah mengiyakan Insya Allah, belut putih tersebut langsung menghilang. Pada Hari Ketiga Perjalanan Kiyai H.Abdul Fatah dan pada waktu perjalanan ketiga harinya, menemukan lalat besar mati didepannya Kiyai H.Abdul Fatah menangis dihadapan lalat besar tersebut, sambil berkata. Andai saja Ya Allah lalat ini hidup dapat berguna bagi anak dan keluarganya dan seketika itupun Allah mengabulkan permintaan Kiyai H.Abdul Fatah lalat itupun langsung hidup dan berkata kepada Kiyai H.Abdul Fatah jika kiyai butuh pertolongan maka saya akan membantu menolong kiyai yang pernah menolongku, dengan cara injak bumi 3 (kali) dan Kiyai H.Abdul Fatah mengiyakan Insya Allah lalat tersebut langsung menghilng. Dalam Perjalanan Sesampainya datang dirumah Kiyai H.Abdul Fatah (Buyut Beji) beliau kaget karena setiap bepergian, datang kerumah disambut dengan istrinya tapi kali ini sang istri tidak menyambut kedatangan suaminya, dicari – cari sampai kerumah Kiyai Terumbu dan menanyakan keberadaan istrinya yang tidak ada dirumah, Kiyai Terumbu sebelumnya mengingatkan dalam bepergian berangkat kenegri Demak, kunci lumbung padi tempat menyimpan baju Jin (Istrinya) agar jangan diberikan kesiapapun juga. Kunci lumbung padi tersebut di titipkan ke Ki Besus (penjaga rumah) Kiyai H.Abdul Fatah (Buyut Beji) sudah mendengar dan tau didalam lumbung padi ini ada baju Jin saya yang disimpan dalam lumbung padi ketan hitam. Ki Besus penjaga rumah yang dititipi hilaf dengan tugasnya ketika itu Ki Besus tertidur nyenyak. Jin istri Kiyai H.Abdul Fatah perlahan-lahan mendekat ke Ki Besus mengambil kunci lumbung tempat menyimpan padi, dicari-cari baju Jinnya itu akhirnya ketemu dalam tumpukan padi, langsung dipakai dan menghilang. Kiyai H.Abdul Fatah (Buyut Beji) ingat dalam isyarat waktu perjalanan pulang dari Masjid Demak. Pertama : menemukan burung garuda mati didepannya. Kedua : menemukan belut putih mati didepannya. Ketiga : menemukan lalat besar mati didepannya. Maka seketika itu Kiyai H.Abdul Fatah (Buyut Beji) injak bumi 3 (kali) memanggil Burung Garuda dan langsung Burung Garuda tersebut datang dihadapan Kiyai H.Abdul Fatah, jawab Burung Garuda hamba perlu pertolongan, jawab Kiyai Ya.. .!!! tolong antarkan saya kenegri Jin. Kiyai H.Abdul Fatah disuruh naik kepunggung Garuda dibawa terbang ke Negri Jin tempat istrinya berada, sedatangnya Kiyai H.Abdul Fatah di Negri Jin diantar langsung dengan Burung Garuda didepan pintu gerbang Istana Jin maka Kiyai H.Abdul Fatah berhadapan dengan penjaga pintu gerbang tersebut dan tidak diperbolehkan melarangnya masuk bangsa manusia kedalam istana, tapi Kiyai H.Abdul Fatah tetap berusaha untuk tetap masuk kedalam Istana akan menemui dan membawa pulang istrinya kedunia manusia. Penjaga pintu gerbang istana Jin mempersilahkan masuk sekaligus membawa pulang istrinya, tapi ada beberapa syarat yang harus dilaksanakan dengan Kiyai. Pertama Kiyai H.Abdul Fatah disuruh mengumpulkan kacang ijo yang berceceran dibuang dengan penjaga Istana Negri Jin, dan dikumpulkan kembali untuk menjadi semula. Kiyai H.Abdul Fatah (Buyut Beji) meminta bantuan kepada Burung Garuda untuk mengumpulkan kacang yang ditabur berceceran, sehingga Burung Garuda tanpa terlihat dengan panjaga Istana, berduyun-duyun mengumpulkan kacang ijo sehingga utuh menjadi semula. Kedua Kiyai H.Abdul Fatah disuruh mengangsu atau mengambil air dengan keranjang bolong, berpikir sejenak bagaimana bisa mengangsu mengambil air sedangkan keranjang bolong, dan teringat akan janji belut putih yang hidup diair. Alhamdulillah dengan bantuan belut putih, Kiyai H.Abdul Fatah dapat mengangsu mengambil air dengan keranjang bolong dan dililitnya keranjang bolong itu dengan tubuh belut putih. Ketiga Kiyai H.Abdul Fatah disuruh memilih yang mana istrinya, sedangkan bangsa perempuan Jin wajahnya sama, cantiknya sama, pakaiannyapun sama, sehingga sulit untuk memilihnya. Kiyai H.Abdul Fatah berpikir sejenak bagaimana bisa menunjuk istri saya tanpa minta bantuan, kemudian Kiyai H.Abdul Fatah ingat akan janji lalat besar diinjaklah bumi 3 (kali) sehingga lalat besar datang dihadapan Kiyai H.Abdul Fatah, dan bicara ada perlu yang dibantu, jawab Kiyai Ya.. .!!! saya minta bantuan tolong tunjukan istri saya yang mana, kata bicara lalat dimana saya menghinggapnempel diwajah pipi Jin sebelah kanan, maka tunjuklah itu benar adalah istri Kiyai, ditunjuklah Perempuan Jin tersebut dengan Kiyai H.Abdul Fatah, ini adalah istriku. Akhirnya Perempuan Jin itu ditanya dengan penjaga Istana Negri Jin, apakah benar kamu sudah menikah dengan Kiyai H.Abdul Fatah bangsa manusia, dan Perempuan Jin tersebut jawab Ya saya sudah menikah dan dikaruniai 3 anak putra-putri. Kiyai H.Abdul Fatah (Buyut Beji) setelah ketemu dengan istrinya kumpul kembali dengan keluarga di kampung padadaran yang sekarang disebut kampung Terumbu Kasemen Banten. Beliau melanjut perjalanan menyebar Agama yang diridhoi Allah SWT. Dinegri pulau jawa. Mu’jijat kesaktian keturunan Kiyai Terumbu pengembangan dan penyebaran Agama Islam disertai dengan Ilmu Beladiri yang disebut adalah Pancak Silat Terumnb sampai saat ini masih tetap utuh seperti Bandrong yang berkembang dipulo ampel dan pulo kali bojonegara arah utara cilegon. Kata bandrong berasal dari kata bendrong yang berarti beradu, keturunan dari Kiyai Terumbu sering melihat pola tingkah laku ikan cucut didaerah pesisir pantai bojonegara, ikan cucut tersebut sering melakukan terbang meloncat kepermukaan diatas air dan mengadu cucutnya sebagai senjatanya, bahkan melihat para nelayan kewalahan atau kesulitan jika memancing mendapatkan ikan tersebut karna langsung putus oleh senjatanya (cucut) jika ikan tersebut terbang meloncat kepermulkaan airdari situlah dinamakan bandrong yang merupakan kekuatan cucut ikan tersebut dalam itungan detik dapat melepaskan diri dari jeratan kail bahkan bisa membunuh melukai orang yang terkena senjata ikan cucut itu. Ilmu beladiri Terumbu, adalah gerakan menggulung lawan didepan dengan cara kuda-kuda kaki kanan didepan posisi sedang atau kaki kiri dibelakang, kaki kiri menggeser kearah depan180 drajat, kaki kanan mengambil mengambil mata kaki kuda-kuda lawan dan tangan kiri menyodok dan KESAKTIAN KETURUNAN TERUMBU membuang badan lawan dari arah belakang tulang rusuk saat mengambil kaki dan badan posisi kepala merunduk, langsung didorong kearah depan. Ny. Jong mempunyai kesaktian sebuah kerudung, apabila di simpan di pohon maka akaan ada lautan darah di tempat Tersebut, karena pada waktu kompeni akan menyerbu kampung terumbu, beliau mengingatkan kerudung pada sebuah pohon dan kampung Terumbu menjadi sebuah lautan darah sehingga pasukan kompeni terkecoh oleh kekuatan dan kesaktian Ilmu Ny. Jong dengan kerudungnya dan merekapun meninggalkan tujuan penyerbuan. KOMPENI MENGADAKAN SAYEMBARA Bagi siapapun yang dapat mengalahkan macan siluman akan mendapat hadiah tanah 1 hektar, pada waktu itu banyak yang ikut sayembara untuk mengalahkan macan siluman tapi belum ada yang dapat membunuh macan atau harimau tersebut, terdengar dengan H.Buang yang sedang berjualan sambil membawa dagangan yang di tanggul atau dipikul. H.Buang maju kedepan untuk ikut sayembara, tapi kompeni tidak percaya akan penampilan H.Buang karena pakaiannya sederhana tidak kelihatan seperti jawara, H.Buang diterima untuk ikut sayembara membunuh macan siluman yang ada di Benteng, taklama kemudian H.Buang dapat mengalahkan macan atau harimau dapat melewti daerah benteng dengan aman, dan memberi hadiah tanah yang dijanjikan.

Read More

TEH ROSELLA atau TEH MERAH dikenal dengan nama beragam : Teh Rosella, Hibiscus tea, Teh Mekkah, Teh Yaman. Disebut juga : Karkade (Arab), Kezeru (Jepang), Merambos Hijau (Jateng), Asam kesur (Meranjat), Kesew Jawe (Pagar Alam), Asam Jarot (Sp. Padang), Asam Rejang (Muara Enim) dan Hisbiscus Sabdariffa L. (Latin)

Read More

KEUNTUNGAN TIDUR TELANJANG

Jika ditanya, pakaian apa yang paling nyaman dipakai untuk tidur, rata-rata jawaban Anda pastilah: daster atau paduan tank top dan celana pendek. Bahan yang tipis dan minim mengurangi rasa gerah dan membuat Anda bebas bergerak. Namun, apabila Anda butuh sedikit tantangan, bagaimana jika Anda lepaskan saja busana tidur Anda dan tidur telanjang? Dalam buku The Best Sex of Your Life karya Jennifer Hunt dan Dan Baritchi, digambarkan betapa tidur telanjang memberikan banyak manfaat. Sentuhan bahan seprai yang lembut pada kulit, atau sentuhan kulit Anda dan pasangan, akan mendorong peningkatan kehidupan seksual Anda. Simak berbagai manfaat lainnya sebagai berikut: 1. Melepaskan oksitosin Hormon oksitosin dilepaskan ketika terjadi kontak kulit dengan kulit. Ketika kulit bersentuhan dari kepala hingga kaki sepanjang malam, Anda akan mendapatkan arus hormon yang bermanfaat. Beberapa manfaat oksitosin, antara lain, meningkatkan rasa sejahtera, menurunkan detak jantung, mengurangi hormon stres, meningkatkan rasa percaya, dan tentunya, dorongan seksual. 2. Bikin “mood” untuk bercinta Banyak perempuan menolak berhubungan seks karena sedang enggak mood. Penyebabnya bisa karena kelelahan, takut anak sewaktu-waktu terbangun, atau apa pun yang mengganggu pikiran Anda. Padahal, menolak berhubungan hanya membuat perempuan merasa kesepian dan diacuhkan. Karena itu, sebaiknya Anda yang mengubah mood tersebut untuk bercinta. Caranya, meringkuk di bawah selimut dengan bodysuit yang sudah Anda miliki sejak lahir itu. Rasa berdesir pada kulit akan memberikan rangsangan seksual yang Anda butuhkan. 3. Terlihat erotis Pria mana pun tak akan tahan melihat sang istri meringkuk di sisinya tanpa busana. Hal itu menjadi semacam undangan untuknya guna berhubungan seksual. 4. Menciptakan hasrat Salah satu alasan utama perempuan tidak ingin berhubungan seks adalah ketimpangan dalam relasinya dengan pasangan. Ketika Anda merasa terpisah dari pasangan, Anda mungkin juga kehilangan hasrat untuknya. Nah, tidur telanjang bisa membantu mengatasi hambatan tersebut. 5. Menimbulkan ikatan Ketika saling bersentuhan kulit di tempat tidur, Anda bisa meningkatkan rasa ikatan di antara Anda dan pasangan. Ingatlah ketika baru pertama berpacaran atau baru menikah dulu, inginnya selalu bersentuhan, kan? Semakin Anda menyentuh, Anda semakin merasa dekat dengan pasangan. Ikatan yang meningkat sama artinya dengan semakin sering bercinta. 6. Lebih sehat Lebih sering berhubungan seks memberikan banyak manfaat kesehatan dan perkimpoian pun lebih berpeluang untuk bertahan lama. Anda tidak perlu bercinta setiap hari (kecuali Anda berdua memang menginginkannya), cukup beberapa kali saja dalam seminggu. Menghabiskan waktu setengah hingga satu jam sehari untuk bercinta bisa menjadi olahraga yang menyenangkan bagi Anda. Anda akan merasa lebih puas dengan hidup Anda, lebih bugar, dan lebih sehat! Read more: http://amien-trb.blogspot.com

Read More

AQIQAH

Aqiqah (bahasa Arab: عقيقة, transliterasi: Aqiqah) yang berarti memutus dan melubangi, dan ada yang mengatakan bahwa akikah adalah nama bagi hewan yang disembelih, dinamakan demikian karena lehernya dipotong, dan dikatakan juga bahwa akikah merupakan rambut yang dibawa si bayi ketika lahir.[rujukan?] Adapun maknanya secara syari’at adalah hewan yang disembelih untuk menebus bayi yang dilahirkan.[1] Hukum akikah menurut pendapat yang paling kuat adalah sunah muakkadah, dan ini adalah pendapat Jumhur Ulama, berdasarkan anjuran Rasulullah Shallallaahu alaihi wa Sallam dan praktik langsung beliau Shallallaahu alaihi wa Sallam. “Bersama anak laki-laki ada akikah, maka tumpahkan (penebus) darinya darah (sembelihan) dan bersihkan darinya kotoran (Maksudnya cukur rambutnya).” (HR: Ahmad, Al Bukhari dan Ashhabus Sunan) Perkataannya "Shallallaahu alaihi wa Sallam", yang artinya: “maka tumpahkan (penebus) darinya darah (sembelihan),” adalah perintah, namun bukan bersifat wajib, karena ada sabdanya yang memalingkan dari kewajiban yaitu: “Barangsiapa di antara kalian ada yang ingin menyembelihkan bagi anak-nya, maka silakan lakukan.” (HR: Ahmad, Abu Dawud dan An Nasai dengan sanad yang hasan). Perkataan beliau Shallallaahu alaihi wa Sallam, yang artinya: “ingin menyembelihkan,..” merupakan dalil yang memalingkan perintah yang pada dasarnya wajib menjadi sunah. Definisi Akikah Akikah berarti menyembelih kambing pada hari ketujuh kelahiran seseorang anak. Menurut bahasa, akikah berarti pemotongan[rujukan?]. Hukumnya sunah muakkadah bagi mereka yang mampu, bahkan sebagian ulama menyatakan wajib. Sebagaimana sabda Rasulullah SAW: “Seorang anak yang baru lahir tergadaikan oleh akikahnya. Maka disembelihkan kambing untuknya pada hari ke tujuh, dicukur rambutnya dan diberi nama”. (HR. Ashabussunah) Imam Ahmad dan Tirmidzi meriwayatkan dari Ummu Karaz Al Ka’biyah bahwa ia bertanya kepada Rasulullah tentang akikah. Beliau bersabda, “Bagi anak laki-laki disembelihkan dua ekor kambing dan bagi anak perempuan disembelihkan satu ekor. Dan tidak akan membahayakan kamu sekalian, apakah (sembelihan itu) jantan atau betina.” Hikmah Akikah Akikah Menurut Syaikh Abdullah nashih Ulwan dalam kitab Tarbiyatul Aulad Fil Islam sebagaimana dilansir di sebuah situs memiliki beberapa hikmah di antaranya[2]: 1. Menghidupkan sunah Nabi Muhammad Shallallahu alahi wa sallam dalam meneladani Nabiyyullah Ibrahim alaihissalam tatkala Allah Subhanahu wa Ta’ala menebus putra Ibrahim yang tercinta Ismail alaihissalam. 2. Dalam akikah ini mengandung unsur perlindungan dari syaitan yang dapat mengganggu anak yang terlahir itu, dan ini sesuai dengan makna hadis, yang artinya: “Setiap anak itu tergadai dengan akikahnya.” [3]. Sehingga Anak yang telah ditunaikan akikahnya insya Allah lebih terlindung dari gangguan syaithan yang sering mengganggu anak-anak. Hal inilah yang dimaksud oleh Al Imam Ibunu Al Qayyim Al Jauziyah "bahwa lepasnya dia dari syaithan tergadai oleh akikahnya". 3. Akikah merupakan tebusan hutang anak untuk memberikan syafaat bagi kedua orang tuanya kelak pada hari perhitungan. Sebagaimana Imam Ahmad mengatakan: "Dia tergadai dari memberikan Syafaat bagi kedua orang tuanya (dengan akikahnya)". 4. Merupakan bentuk taqarrub (pendekatan diri) kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala sekaligus sebagai wujud rasa syukur atas karunia yang dianugerahkan Allah Subhanahu wa Ta'ala dengan lahirnya sang anak. 5. Akikah sebagai sarana menampakkan rasa gembira dalam melaksanakan syari'at Islam & bertambahnya keturunan mukmin yang akan memperbanyak umat Rasulullah SAW pada hari kiamat. 6. Akikah memperkuat ukhuwah (persaudaraan) di antara masyarakat. Menurut Drs. Zaki Ahmad dalam bukunya "Kiat Membina Anak Sholeh" disebutkan manfaat-manfaat yang akan didapat dengan beraqiqah, di antaranya[4]: 1. Membebaskan anak dari ketergadaian 2. Pembelaan orang tua di hari kemudian 3. Menghindarkan anak dari musibah dan kehancuran, sebagaimana pengorbanan Nabi Ismail AS dan Ibrahim AS 4. Pembayaran hutang orang tua kepada anaknya 5. Pengungkapan rasa gembira demi tegaknya Islam dan keluarnya keturunan yang di kemudian hari akan memperbanyak umat Nabi Muhammad SAW 6. Memperkuat tali silahturahmi di antara anggota masyarakat dalam menyambut kedatangan anak yang baru lahir 7. Sumber jaminan sosial dan menghapus kemiskinan di masyarakat 8. Melepaskan bayi dari godaan setan dalam urusan dunia dan akhirat. Syarat Akikah Hewan dari jenis kibsy (domba putih) nan sehat umur minimal setengah tahun dan kambing jawa minimal satu tahun. Untuk anak laki-laki dua ekor, dan untuk anak perempuan satu ekor[rujukan?]. Hewan Sembelihan Hewan yang dibolehkan disembelih untuk akikah adalah sama seperti hewan yang dibolehkan disembelih untuk kurban, dari sisi usia dan kriteria[5]. Imam Malik berkata: Akikah itu seperti layaknya nusuk (sembeliah denda larangan haji) dan udhhiyah (kurban), tidak boleh dalam akikah ini hewan yang picak, kurus, patah tulang, dan sakit. Imam Asy-Syafi'iy berkata: Dan harus dihindari dalam hewan akikah ini cacat-cacat yang tidak diperbolehkan dalam qurban. Ibnu Abdul Barr berkata: Para ulama telah ijma bahwa di dalam akikah ini tidak diperbolehkan apa yang tidak diperbolehkan di dalam udhhiyah, (harus) dari Al Azwaj Ats Tsamaniyyah (kambing, domba, sapi dan unta), kecuali pendapat yang ganjil yang tidak dianggap. Namun di dalam akikah tidak diperbolehkan berserikat (patungan, urunan) sebagaimana dalam udhhiyah, baik kambing/domba, atau sapi atau unta. Sehingga bila seseorang akikah dengan sapi atau unta, itu hanya cukup bagi satu orang saja, tidak boleh bagi tujuh orang. Kadar Jumlah Hewan Kadar akikah yang mencukupi adalah satu ekor baik untuk laki-laki atau pun untuk perempuan, sebagaimana perkataan Ibnu Abbas rahimahulloh: “Sesungguh-nya Nabi Shallallaahu alaihi wa Sallam mengaqiqahi Hasan dan Husain satu domba satu domba.” (Hadis shahih riwayat Abu Dawud dan Ibnu Al Jarud) Ini adalah kadar cukup dan boleh, namun yang lebih utama adalah mengaqiqahi anak laki-laki dengan dua ekor, ini berdasarkan hadis-hadis berikut ini[6]: Ummu Kurz Al Ka’biyyah berkata, yang artinya: “Nabi Shallallaahu alaihi wa Sallam memerintahkan agar dsembelihkan akikah dari anak laki-laki dua ekor domba dan dari anak perempuan satu ekor.” (Hadis sanadnya shahih riwayat Imam Ahmad dan Ashhabus Sunan) Dari Aisyah Radhiallaahu anha berkata, yang artinya: “Nabi Shallallaahu alaihi wa Sallam memerintahkan mereka agar disembelihkan akikah dari anak laki-laki dua ekor domba yang sepadan dan dari anak perempuan satu ekor.” (Shahih riwayat At Tirmidzi) Dan karena kebahagian dengan mendapatkan anak laki-laki adalah berlipat dari dilahirkannya anak perempuan, dan dikarenakan laki-laki adalah dua kali lipat wanita dalam banyak hal. Waktu Pelaksanaan Pelaksanaan akikah disunnahkan pada hari yang ketujuh dari kelahiran, ini berdasarkan sabda Nabi Shallallaahu alaihi wa Sallam, yang artinya: “Setiap anak itu tergadai dengan hewan akikahnya, disembelih darinya pada hari ke tujuh, dan dia dicukur, dan diberi nama.” (HR: Imam Ahmad dan Ashhabus Sunan, dan dishahihkan oleh At Tirmidzi) Dan bila tidak bisa melaksanakannya pada hari ketujuh, maka bisa dilaksanakan pada hari ke empat belas, dan bila tidak bisa, maka pada hari ke dua puluh satu, ini berdasarkan hadis Abdullah Ibnu Buraidah dari ayahnya dari Nabi Shallallaahu alaihi wa Sallam, beliau berkata yang artinya: “Hewan akikah itu disembelih pada hari ketujuh, keempatbelas, dan keduapuluhsatu.” (Hadis hasan riwayat Al Baihaqiy) Namun setelah tiga minggu masih tidak mampu maka kapan saja pelaksanaannya di kala sudah mampu, karena pelaksanaan pada hari-hari ke tujuh, ke empat belas dan ke dua puluh satu adalah sifatnya sunah dan paling utama bukan wajib. Dan boleh juga melaksanakannya sebelum hari ke tujuh[7]. Bayi yang meninggal dunia sebelum hari ketujuh disunnahkan juga untuk disembelihkan akikahnya, bahkan meskipun bayi yang keguguran dengan syarat sudah berusia empat bulan di dalam kandungan ibunya. Akikah adalah syari’at yang ditekan kepada ayah si bayi. Namun bila seseorang yang belum di sembelihkan hewan akikah oleh orang tuanya hingga ia besar, maka dia bisa menyembelih akikah dari dirinya sendiri, Syaikh Shalih Al Fauzan berkata: Dan bila tidak diakikahi oleh ayahnya kemudian dia mengaqiqahi dirinya sendiri maka hal itu tidak apa-apa. wallahu ‘Alam. Pembagian daging akikah Adapun dagingnya maka dia (orang tua anak) bisa memakannya, menghadiahkan sebagian dagingnya, dan mensedekahkan sebagian lagi. Syaikh Utsaimin berkata: Dan tidak apa-apa dia mensedekahkan darinya dan mengumpulkan kerabat dan tetangga untuk menyantap makanan daging akikah yang sudah matang. Syaikh Jibrin berkata: Sunahnya dia memakan sepertiganya, menghadiahkan sepertiganya kepada sahabat-sahabatnya, dan mensedekahkan sepertiga lagi kepada kaum muslimin, dan boleh mengundang teman-teman dan kerabat untuk menyantapnya, atau boleh juga dia mensedekahkan semuanya. Syaikh Ibnu Bazz berkata: Dan engkau bebas memilih antara mensedekahkan seluruhnya atau sebagiannya dan memasaknya kemudian mengundang orang yang engkau lihat pantas diundang dari kalangan kerabat, tetangga, teman-teman seiman dan sebagian orang faqir untuk menyantapnya, dan hal serupa dikatakan oleh Ulama-ulama yang terhimpun di dalam Al lajnah Ad Daimah[8]. Sumber Rujukan * Subulussalam (4/189, 4/190, 4/194) * Al Asilah Wal Ajwibah Al Fiqhiyyah (3/33-35, 3/39-40) * Mukhtashar Al Fiqhil Islamiyy 600 * Tuhfatul Wadud Fi Ahkamil Maulud, Ibnu Al Qayyim 46-47 * Al Muntaqaa 5/195-196 * Mulakhkhash Al Fiqhil Islamiy 1/318 * Fatawa Islamiyyah 2/324-327; Irwaul Ghalil (4/389, 4/405) * Minhajul Muslim, Abu Bakar Al Jazairiy 437 Referensi ^ "Artikel Berjudul: Aqiqah Buah Hati Pada MediaMuslim.Info". ^ "Hikmah aqiqah" ^ Hadis shahih riwayat Ahmad, Abu Dawud, At Tirmidzi, An Nasai, Dan Ibnu Majah ^ Drs. Zaki Ahmad, "Kiat Membina Anak Sholeh" ^ "Artikel Berjudul: Aqiqah Buah Hati Pada MediaMuslim.Info".

Read More

Sex Menurut Syari'at Islam

Sebagai bagian dari fitrah kemanusiaan, Islam tidak pernah memberangus hasrat seksual. Islam memberikan panduan lengkap agar seks bisa tetap dinikmati seorang muslim tanpa harus kehilangan ritme ibadahnya. Bulan Syawal, bagi umat Islam Indonesia, bisa dibilang sebagai musim kawin. Anggapan ini tentu bukan tanpa alasan. Kalangan santri dan muhibbin biasanya memang memilih bulan tersebut sebagai waktu untuk melangsungkan aqad nikah. Kebiasaan tersebut tidak lepas dari anjuran para ulama yang bersumber dari ungkapan Sayyidatina Aisyah binti Abu Bakar Shiddiq yang dinikahi Baginda Nabi pada bulan Syawwal. Ia berkomentar, “Sesungguhnya pernikahan di bulan Syawwal itu penuh keberkahan dan mengandung banyak kebaikan.” Namun, untuk menggapai kebahagiaan sejati dalam rumah tangga tentu saja tidak cukup dengan menikah di bulan Syawwal. Ada banyak hal yang perlu dipelajari dan diamalkan secara seksama oleh pasangan suami istri agar meraih ketentraman (sakinah), cinta (mawaddah) dan kasih sayang (rahmah), baik lahir maupun batin. Salah satunya –dan yang paling penting– adalah persoalan hubungan intim atau dalam bahasa fiqih disebut jima’. Sebagai salah tujuan dilaksanakannya nikah, hubungan intim –menurut Islam– termasuk salah satu ibadah yang sangat dianjurkan agama dan mengandung nilai pahala yang sangat besar. Karena jima’ dalam ikatan nikah adalah jalan halal yang disediakan Allah untuk melampiaskan hasrat biologis insani dan menyambung keturunan bani Adam. Selain itu jima’ yang halal juga merupakan iabadah yang berpahala besar. Rasulullah SAW bersabda, “Dalam kemaluanmu itu ada sedekah.” Sahabat lalu bertanya, “Wahai Rasulullah, apakah kita mendapat pahala dengan menggauli istri kita?.” Rasulullah menjawab, “Bukankah jika kalian menyalurkan nafsu di jalan yang haram akan berdosa? Maka begitu juga sebaliknya, bila disalurkan di jalan yang halal, kalian akan berpahala.” (HR. Bukhari, Abu Dawud dan Ibnu Khuzaimah) Karena bertujuan mulia dan bernilai ibadah itu lah setiap hubungan seks dalam rumah tangga harus bertujuan dan dilakukan secara Islami, yakni sesuai dengan tuntunan Al-Quran dan sunah Rasulullah SAW. Hubungan intim, menurut Ibnu Qayyim Al-Jauzi dalam Ath-Thibbun Nabawi (Pengobatan ala Nabi), sesuai dengan petunjuk Rasulullah memiliki tiga tujuan: memelihara keturunan dan keberlangsungan umat manusia, mengeluarkan cairan yang bila mendekam di dalam tubuh akan berbahaya, dan meraih kenikmatan yang dianugerahkan Allah. Ulama salaf mengajarkan, “Seseorang hendaknya menjaga tiga hal pada dirinya: Jangan sampai tidak berjalan kaki, agar jika suatu saat harus melakukannya tidak akan mengalami kesulitan; Jangan sampai tidak makan, agar usus tidak menyempit; dan jangan sampai meninggalkan hubungan seks, karena air sumur saja bila tidak digunakan akan kering sendiri. Wajahnya Muram Muhammad bin Zakariya menambahkan, “Barangsiapa yang tidak bersetubuh dalam waktu lama, kekuatan organ tubuhnya akan melemah, syarafnya akan menegang dan pembuluh darahnya akan tersumbat. Saya juga melihat orang yang sengaja tidak melakukan jima’ dengan niat membujang, tubuhnya menjadi dingin dan wajahnya muram.” Sedangkan di antara manfaat bersetubuh dalam pernikahan, menurut Ibnu Qayyim, adalah terjaganya pandangan mata dan kesucian diri serta hati dari perbuatan haram. Jima’ juga bermanfaat terhadap kesehatan psikis pelakunya, melalui kenikmatan tiada tara yang dihasilkannya. Puncak kenikmatan bersetubuh tersebut dinamakan orgasme atau faragh. Meski tidak semua hubungan seks pasti berujung faragh, tetapi upaya optimal pencapaian faragh yang adil hukumnya wajib. Yang dimaksud faragj yang adil adalah orgasme yang bisa dirasakan oleh kedua belah pihak, yakni suami dan istri. Mengapa wajib? Karena faragh bersama merupakan salah satu unsur penting dalam mencapai tujuan pernikahan yakni sakinah, mawaddah dan rahmah. Ketidakpuasan salah satu pihak dalam jima’, jika dibiarkan berlarut-larut, dikhawatirkan akan mendatangkan madharat yang lebih besar, yakni perselingkuhan. Maka, sesuai dengan prinsip dasar islam, la dharara wa la dhirar (tidak berbahaya dan membahayakan), segala upaya mencegah hal-hal yang membahayakan pernikahan yang sah hukumnya juga wajib. Namun, kepuasan yang wajib diupayakan dalam jima’ adalah kepuasan yang berada dalam batas kewajaran manusia, adat dan agama. Tidak dibenarkan menggunakan dalih meraih kepuasan untuk melakukan praktik-praktik seks menyimpang, seperti sodomi (liwath) yang secara medis telah terbukti berbahaya. Atau penggunaan kekerasaan dalam aktivitas seks (mashokisme), baik secara fisik maupun mental, yang belakangan kerap terjadi. Maka, sesuai dengan kaidah ushul fiqih “ma la yatimmul wajibu illa bihi fahuwa wajibun” (sesuatu yang menjadi syarat kesempurnaan perkara wajib, hukumnya juga wajib), mengenal dan mempelajari unsur-unsur yang bisa mengantarkan jima’ kepada faragh juga hukumnya wajib. Bagi kaum laki-laki, tanda tercapainya faragh sangat jelas yakni ketika jima’ sudah mencapai fase ejakulasi atau keluar mani. Namun tidak demikian halnya dengan kaum hawa’ yang kebanyakan bertipe “terlambat panas”, atau –bahkan— tidak mudah panas. Untuk itulah diperlukan berbagai strategi mempercepatnya. Dan, salah satu unsur terpenting dari strategi pencapaian faragh adalah pendahuluan atau pemanasan yang dalam bahasa asing disebut foreplay (isti’adah). Pemanasan yang cukup dan akurat, menurut para pakar seksologi, akan mempercepat wanita mencapai faragh. Karena dianggap amat penting, pemanasan sebelum berjima’ juga diperintahkan Rasulullah SAW. Beliau bersabda, “Janganlah salah seorang di antara kalian menggauli istrinya seperti binatang. Hendaklah ia terlebih dahulu memberikan pendahuluan, yakni ciuman dan cumbu rayu.” (HR. At-Tirmidzi). Ciuman dalam hadits diatas tentu saja dalam makna yang sebenarnya. Bahkan, Rasulullah SAW, diceritakan dalam Sunan Abu Dawud, mencium bibir Aisyah dan mengulum lidahnya. Dua hadits tersebut sekaligus mendudukan ciuman antar suami istri sebagai sebuah kesunahan sebelum berjima’. Ketika Jabir menikahi seorang janda, Rasulullah bertanya kepadanya, “Mengapa engkau tidak menikahi seorang gadis sehingga kalian bisa saling bercanda ria? …yang dapat saling mengigit bibir denganmu.” HR. Bukhari (nomor 5079) dan Muslim (II:1087). Bau Mulut Karena itu, pasangan suami istri hendaknya sangat memperhatikan segala unsur yang menyempurnakan fase ciuman. Baik dengan menguasai tehnik dan trik berciuman yang baik, maupun kebersihan dan kesehatan organ tubuh yang akan dipakai berciuman. Karena bisa jadi, bukannya menaikkan suhu jima’, bau mulut yang tidak segar justru akan menurunkan semangat dan hasrat pasangan. Sedangkan rayuan yang dimaksud di atas adalah semua ucapan yang dapat memikat pasangan, menambah kemesraan dan merangsang gairah berjima’. Dalam istilah fiqih kalimat-kalimat rayuan yang merangsang disebut rafats, yang tentu saja haram diucapkan kepada selain istrinya. Selain ciuman dan rayuan, unsur penting lain dalam pemanasan adalah sentuhan mesra. Bagi pasangan suami istri, seluruh bagian tubuh adalah obyek yang halal untuk disentuh, termasuk kemaluan. Terlebih jika dimaksudkan sebagai penyemangat jima’. Demikian Ibnu Taymiyyah berpendapat. Syaikh Nashirudin Al-Albani, mengutip perkataan Ibnu Urwah Al-Hanbali dalam kitabnya yang masih berbentuk manuskrip, Al-Kawakbu Ad-Durari, “Diperbolehkan bagi suami istri untuk melihat dan meraba seluruh lekuk tubuh pasangannya, termasuk kemaluan. Karena kemaluan merupakan bagian tubuh yang boleh dinikmati dalam bercumbu, tentu boleh pula dilihat dan diraba. Diambil dari pandangan Imam Malik dan ulama lainnya.” Berkat kebesaran Allah, setiap bagian tubuh manusia memiliki kepekaan dan rasa yang berbeda saat disentuh atau dipandangi. Maka, untuk menambah kualitas jima’, suami istri diperbolehkan pula menanggalkan seluruh pakaiannya. Dari Aisyah RA, ia menceritakan, “Aku pernah mandi bersama Rasulullah dalm satu bejana…” (HR. Bukhari dan Muslim). Untuk mendapatkan hasil sentuhan yang optimal, seyogyanya suami istri mengetahui dengan baik titik-titik yang mudah membangkitkan gairah pasangan masing-masing. Maka diperlukan sebuah komunikasi terbuka dan santai antara pasangan suami istri, untuk menemukan titik-titik tersebut, agar menghasilkan efek yang maksimal saat berjima’. Diperbolehkan bagi pasangan suami istri yang tengah berjima’ untuk mendesah. Karena desahan adalah bagian dari meningkatkan gairah. Imam As-Suyuthi meriwayatkan, ada seorang qadhi yang menggauli istrinya. Tiba-tiba sang istri meliuk dan mendesah. Sang qadhi pun menegurnya. Namun tatkala keesokan harinya sang qadhi mendatangi istrinya ia justru berkata, “Lakukan seperti yang kemarin.” Satu hal lagi yang menambah kenikmatan dalam hubungan intim suami istri, yaitu posisi bersetubuh. Kebetulan Islam sendiri memberikan kebebasan seluas-luasnya kepada pemeluknya untuk mencoba berbagai variasi posisi dalam berhubungan seks. Satu-satunya ketentuan yang diatur syariat hanyalah, semua posisi seks itu tetap dilakukan pada satu jalan, yaitu farji. Bukan yang lainnya. Allah SWT berfirman, “Istri-istrimu adalah tempat bercocok tanammu, datangilah ia dari arah manapun yang kalian kehendaki.” QS. Al-Baqarah (2:223). Posisi Ijba’ Menurut ahli tafsir, ayat ini turun sehubungan dengan kejadian di Madinah. Suatu ketika beberapa wanita Madinah yang menikah dengan kaum muhajirin mengadu kepada Rasulullah SAW, karena suami-suami mereka ingin melakukan hubungan seks dalam posisi ijba’ atau tajbiyah. Ijba adalah posisi seks dimana lelaki mendatangi farji perempuan dari arah belakang. Yang menjadi persoalan, para wanita Madinah itu pernah mendengar perempuan-perempuan Yahudi mengatakan, barangsiapa yang berjima’ dengan cara ijba’ maka anaknya kelak akan bermata juling. Lalu turunlah ayat tersebut. Terkait dengan ayat 233 Surah Al-Baqarah itu Imam Nawawi menjelaskan, “Ayat tersebut menunjukan diperbolehkannya menyetubuhi wanita dari depan atau belakang, dengan cara menindih atau bertelungkup. Adapun menyetubuhi melalui dubur tidak diperbolehkan, karena itu bukan lokasi bercocok tanam.” Bercocok tanam yang dimaksud adalah berketurunan. Muhammad Syamsul Haqqil Azhim Abadi dalam ‘Aunul Ma’bud menambahkan, “Kata ladang (hartsun) yang disebut dalam Al-Quran menunjukkan, wanita boleh digauli dengan cara apapun : berbaring, berdiri atau duduk, dan menghadap atau membelakangi..” Demikianlah, Islam, sebagai agama rahmatan lil ‘alamin, lagi-lagi terbukti memiliki ajaran yang sangat lengkap dan seksama dalam membimbing umatnya mengarungi samudera kehidupan. Semua sisi dan potensi kehidupan dikupas tuntas serta diberi tuntunan yang detail, agar umatnya bisa tetap bersyariat seraya menjalani fitrah kemanusiannya. (Sumber : Sutra Ungu, Panduan Berhubungan Intim Dalam Perspektif Islam, karya Abu Umar Baasyir)

Read More